Abellio, filósofo e escritor
Abellio, filósofo e escritor
Raymond Abellio nasceu em 1907, com o nome de Georges Soulès, em Toulouse, no bairro dos Minimes, numa família pobre de origens pirenaicas. A aldeia ariégea de Seix, berço da família materna, desempenhará um papel importante na infância e na primeira juventude de Georges Soulès.
Criança introvertida e de saúde frágil, precoce e estudiosa, brilhante na escola, foi notado pelos seus professores e prosseguiu como bolseiro os estudos secundários que o levarão a preparar o concurso da École Polytechnique, onde foi admitido em 1927. Esta formação científica, sobretudo matemática, instalará nele uma exigência de rigor e de precisão que caracterizará mais tarde a sua abordagem da filosofia e das tradições ditas esotéricas.
Durante os anos em Polytechnique, Georges Soulès vive dividido entre a herança religiosa católica — que nele se traduz por uma aspiração mística — e o despertar de uma consciência política revolucionária, que floresce nos anos em que é jovem engenheiro dos Ponts et Chaussées. Milita então à esquerda do partido socialista dos anos 1930, desenvolvendo um talento de orador e aprofundando uma formação marxista que reconhecerá mais tarde (quando dela se tiver desligado) como uma espécie de ciência do mundo social. Em 1936 é nomeado pelo governo de Léon Blum como responsável de missão ao serviço dos Grandes Travaux.
Mobilizado desde o início da guerra de 1939-1945, é feito prisioneiro, o que o leva a meditar sobre a situação geopolítica europeia criada pela vitória da Alemanha hitleriana e pelo seu jogo ambíguo com a URSS stalinista. Libertado no início de 1941, é tentado por uma ação política que visa escapar à dialética das potências da época, o que o levará a ser acusado de colaboração aquando da Libertação em 1944-45.
A sua vida sofre uma viragem em 1943 quando encontra Pierre de Combas, um esoterista, que lhe faz tomar consciência da vaidade da ação política e desencadeia em Georges Soulès uma radical reavaliação de si mesmo. Abandona toda a ação política para se consagrar ao conhecimento: guiado por de Combas, mergulha no estudo das tradições e, por outro lado, explora uma filosofia mais clássica, nomeadamente a fenomenologia de Husserl, que desempenha um papel preponderante no seu pensamento e na sua vida. A sua exigência de síntese e de rigor aplica-se a estes trabalhos que poderiam tê-lo conduzido a um sincretismo confuso, mas que, pelo contrário, o guiam para uma visão unificadora original dos diversos mundos do espírito, fé, religião, intuição e racionalidade. Esta visão traduz-se, segundo ele, numa gnose que deve ser simultaneamente uma démarche intelectual e uma transcendência vivida.
Obrigado a viver na clandestinidade e depois a exilar-se na Suíça, Georges Soulès lança as bases da sua démarche filosófica enquanto escreve o seu primeiro romance, Heureux les pacifiques, publicado sob o pseudónimo que escolheu: Raymond Abellio. Absolvido por um tribunal das acusações de colaboração, graças a testemunhos de resistentes, regressa a França em 1953 e passa a dividir a sua vida entre a escrita e a profissão de engenheiro-consultor.
Raymond Abellio publica em 1965 a sua obra filosófica fundamental, La Structure absolue (Éditions Gallimard), e desenvolve a sua obra em romances, ensaios e uma peça de teatro, até à sua morte em 1986.
O túmulo de Abellio está no cemitério de Auteuil, em Paris.
Pré-publicação parcial do capítulo I do Manifeste de la nouvelle Gnose. Consultável no site La revue 3e Millénaire.
Trata-se de versões digitalizadas dos policopiados distribuídos por Raymond Abellio aos participantes do Cercle d'Études Métaphysiques que fundou e animou por volta de 1950-53.
Esta coleção (incompleta) compreende 9 fascículos repartidos em 3 capítulos que são um esboço de La Structure absolue. Foi-nos graciosamente oferecida pelo poeta Bernard Noël (1930-2021).
Consultável e PDF na Revue 3e Millénaire
Versão digitalizada disponível na Librairie Numilog.
Contactar a Société Amicale des anciens élèves de l'École Polytechnique, 5 rue Descartes, 75005 Paris, França.
Tese da Universidade Laval e da Universidade de Sherbrooke, 2009. Descarregável na Biblioteca da Universidade Laval.
José Guilherme Abreu
Raymond Abellio foi o criador de dispositivos teóricos e de métodos operativos que visam conduzir a consciência à perceção da interdependência universal, integrando o Mundo global e a Tradição primordial numa desocultação do ciclo de vinte e cinco séculos de história da Civilização Ocidental. Numa época marcada pelo confusionismo político, cultural e mesmo espiritual, Abellio oferece chaves fundamentais para descobrir o sentido e reconhecer os signos do Ocidente, clarificando a função sábia e silenciosa que deve desenvolver o « Ocidente Invisível » do conhecimento.
Tendo em 1960 « previsto », no seu romance La Fosse de Babel, a queda da URSS, ocorrida em 1989, e antecipado em 1983, em Visages Immobiles, a lógica e os métodos do terrorismo global, prevendo um atentado em Manhattan, Raymond Abellio demonstrou um conhecimento particularmente lúcido do sentido dos tempos. Cumpre perguntar de onde provém esta gnose que lhe permitiu apreender, de forma tão clara e precisa, uma visão que já é compreensão.
Michelle Nahon
Inventor de um método de análise de situações e de raciocínios, a « estrutura absoluta », romancista, visionário, autor de ensaios que suscitaram interrogativas maiores ao longo do século XX, como La fin de l'ésotérisme ou De la politique à la gnose, Raymond Abellio, polytechnicien, soube, como os sábios do século XVI, abrir-se a todas as ciências oficiais ou não oficiais, da filosofia à astrologia, da economia política à cabala, das matemáticas à guematria, da espiritualidade ao ocultismo, da mística à gnose. Desta sede de conhecimento dos extremos nasceu um raciocínio dialético notável que ilumina os acontecimentos atuais e que é frutuoso conhecer. É por isso que investigadores que criaram os « Encontros Raymond Abellio » se propõem apresentar este sábio do século XX e estudar o seu método aplicando-o a domínios tão variados como a medicina, a filosofia, o profetismo ou simplesmente o sentido a dar à vida.
Jean-Charles Roux
Daniel Verney
A démarche de Abellio atraiu-me desde o meu primeiro encontro com a sua obra, e continua a inspirar-me, por duas razões essenciais:
1 / Abellio inclui as tradições (ditas, muitas vezes indevidamente, esotéricas) numa abordagem simultaneamente conceptual e fenomenológica. Conceptual na medida em que toma em conta as tradições enquanto sistemas de pensamento e identifica as suas correspondências mútuas. Poder-se-ia qualificar Abellio de « etnólogo do esoterismo », pois reconhece nas tradições estruturas e procura compreendê-las, mas um etnólogo que afirma a necessidade de uma estrutura universal, que designa, à sua maneira prometeica, estrutura absoluta. A abordagem de Abellio é fenomenológica: exige uma escuta atenta das tradições. Abellio aconselha instantemente « ir ver de perto » e, sobretudo, praticar perante elas a epoché fenomenológica, cujo primeiro passo é suspender todo o juízo.
2 / Abellio põe estas tradições em ressonância com os avanços científicos, tais como os conhecia pela sua formação de engenheiro e a sua grande cultura. Trata-se de uma tentativa fundada na razão, ainda que tenha encontrado na prática do autor evidentes limites na sua época. Abellio foi um explorador e um iniciador de um domínio ainda demasiado pouco estudado. Nisso, o seu pensamento desempenha um papel maior, sempre atual, no surgimento de um novo paradigma do conhecimento, aliando razão e intuição.
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Toulouse: a porta dos Minimes e as suas colunas na época da juventude de Abellio (1914)
Vista da aldeia pirenaica de Seix (Ariège, França)
